به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی در سخنرانی خود در تجمع شبانه موکب پایگاه بسیج شهدای روحانی مرکز مدیریت حوزههای علمیه در ۴۵ متری صدوق(ره) قم، با اشاره به اهمیت یاد اموات و شهدا اظهار داشت: یکی از سخنرانان مشهور، مرحوم آیتالله فاطمینیا بود که از سخنرانیهای ایشان دو جلد کتاب با عنوان «نکتهها از گفتهها» منتشر شده و نکات ناب بسیاری از سخنان ایشان در این مجموعه گردآوری شده است.
وی افزود: یکی از این نکات به مرحوم آیتالله بهاالدینی(ره) مربوط میشود. نقل شده است که ایشان پیرمردی را دیدند که بسیار ناراحت بود. وقتی علت ناراحتی او را پرسیدند، پیرمرد گفت خبر آوردهاند که پسرم شهید شده است و داغ جوان دیدهام. مرحوم آیتالله بهاالدینی تأملی کردند و فرمودند: «روح پسرت جزو شهدا نیست.» چند روز بعد، پسر آن پیرمرد از جبهه بازگشت و مشخص شد خبر شهادت او اشتباه بوده است.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی ادامه داد: همچنین در حرم مطهر حضرت معصومه(س)، حجتالاسلام والمسلمین رفیعی در سخنرانی خود درباره فرزند آیتالله بهاالدینی، مرحوم سیدجواد، نقل کردند که از ایشان درباره وضعیت فرزندشان در عالم برزخ سؤال شده بود و ایشان فرموده بودند: «جای پسرم در برزخ خوب است و هفتهای یکبار به من سر میزند.»
وی بیان کرد: از مرحوم آیتالله بهاالدینی سؤال شده بود که با توجه به اطلاعاتی که گاهی درباره عالم برزخ پیدا میکنید، چه عملی برای برزخیان و گذشتگان انجام دهیم که بهره بیشتری داشته باشد. یکی از بهترین اعمال برای گذشتگان، شهدا و اموات این است که انسان نیت کند و سه مرتبه صلوات را به ارواح آنان، انبیا، اولیا، شهدا و همه حقداران تقدیم کند.
آغاز جنگ تحمیلی و ماجرای قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر
استاد حوزه علمیه در ادامه با اشاره به آغاز جنگ تحمیلی گفت: ۴۶ سال قبل، جنگ بهصورت رسمی آغاز شد و یکی از بهانههای مطرحشده برای آغاز جنگ، موضوع اروندرود بود؛ در حالی که رژیم بعث اهداف دیگری نیز داشت.
وی با تشریح موقعیت جغرافیایی اروندرود اظهار داشت: رودخانههای دجله و فرات در عراق به یکدیگر میپیوندند و شطالعرب را تشکیل میدهند. شطالعرب نیز در ادامه با رودخانه کارون پیوند میخورد و اروندرود را شکل میدهد؛ بنابراین اروندرود رودخانهای مشترک میان ایران و عراق است که در نهایت به خلیج فارس میریزد.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی با اشاره به قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر افزود: در ۱۶ اسفند ۱۳۵۴، با میانجیگری رئیسجمهور وقت الجزایر، میان شاه ایران و صدام حسین که در آن زمان معاون رئیسجمهور عراق بود، قراردادی به نام قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر منعقد شد که بخشی از اختلافات میان دو کشور، از جمله اختلافات مربوط به مرز آبی، در آن مورد توافق قرار گرفت.
وی ادامه داد: بر اساس این توافق، مرز آبی ایران و عراق در اروندرود بر مبنای خط تالوگ، یعنی عمیقترین قسمت رودخانه، تعیین شد و اروندرود بهعنوان مرز مشترک دو کشور مورد توافق قرار گرفت. با این حال، صدام حسین در ۲۶ شهریور ۱۳۵۹ نمایندگان مجلس ملی عراق را فراخواند و اعلام کرد که قصد دارد قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر را لغو کند و چند روز بعد جنگ آغاز شد.
دشمن سه هدف کوتاهمدت، میانمدت و بلندمدت داشت
استاد حوزه علمیه با اشاره به اهداف رژیم بعث عراق از آغاز جنگ تحمیلی گفت: امام خمینی(ره) در خاطرات مربوط به آغاز جنگ، هنگامی که خبر شروع رسمی جنگ به ایشان داده شد، با آرامش فرمودند: «یک دیوانهای سنگی زده، او را سر جایش مینشانیم» و سپس نماز خود را آغاز کردند.
وی تصریح کرد: دلی که به خدا متصل باشد، در سختترین شرایط نیز آرامش خود را حفظ میکند. صدام حسین جنگ را با سه هدف آغاز کرد؛ هدف کوتاهمدت، تصرف اروندرود بود؛ هدف میانمدت، تصرف استان خوزستان و هدف بلندمدت، براندازی نظام جمهوری اسلامی و رسیدن به تهران.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی ادامه داد: اگر اروندرود در اختیار دشمن قرار میگرفت، خرمشهر و آبادان نیز در معرض تهدید قرار میگرفتند و از همان ابتدا باید امتیاز میدادیم؛ اما امام خمینی(ره) با تکیه بر شعار «هیهات من الذله» اجازه ندادند کشور در برابر دشمن تسلیم شود.
وی افزود: دشمن برای رسیدن به این اهداف سهگانه خود هیچ خط قرمزی نداشت و جنایات متعددی را مرتکب شد.
روایت جنایت بعثیها در هویزه
استاد حوزه علمیه در ادامه با اشاره به جنایات رژیم بعث در هویزه اظهار داشت: در یکی از روایتهای مربوط به اشغال هویزه، هنگامی که مردم از خانههای خود بیرون آمده بودند، نیروهای بعثی آنان را محاصره کردند. در این میان، شخصی به نام ستوان عطوان، یک دختر جوان هویزهای را به همراه مادرش از میان جمعیت جدا کرد و دستور داد دختر جوان را به محل استقرار خود ببرند.
وی ادامه داد: بر اساس این روایت، آن دختر جوان در برابر تعرض مقاومت کرد و با استفاده از سرنیزه، ستوان عطوان را به قتل رساند و سپس از محل گریخت؛ اما نیروهای بعثی او را دستگیر کردند و موضوع به فرمانده مافوق، سرهنگ احمد هاشم، گزارش شد.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی گفت: در ادامه، در مقابل چشمان مردم هویزه، آن دختر جوان را با بنزین به آتش کشیدند. این روایت نشان میدهد دشمن در مسیر رسیدن به اهداف خود هیچ خط قرمزی برای جنایت قائل نبود.
وی افزود: نمونههای دیگری نیز از جنایات رژیم بعث وجود دارد. در سفری که در سال ۱۳۸۲ به کربلا داشتم، در مقابل خیمهگاه امام حسین(ع) افرادی را دیدم که پلاستیکهایی حاوی استخوان در دست داشتند و علیه صدام شعار میدادند. آنان توضیح دادند که این استخوانها متعلق به افرادی است که در جریان جنایات رژیم بعث زیر آوار کشته شدهاند و پس از سقوط و دستگیری صدام، بقایای آنان از زیر آوار خارج شده است.
استاد حوزه علمیه همچنین با اشاره به حملات شیمیایی رژیم بعث بیان کرد: صدام حسین صدها حمله شیمیایی انجام داد که یکی از مشهورترین آنها حمله شیمیایی به حلبچه بود؛ حملهای که در جریان آن هزاران نفر از مردم این شهر کشته و شمار زیادی نیز مجروح شدند.
وی ادامه داد: وقتی انسان در راهیان نور میبیند شهید همت و دیگر شهدا در این بیابانها حضور پیدا کردند و سینه خود را در برابر دشمن سپر کردند، باید توجه داشته باشد که اگر این رزمندگان در برابر دشمن نمیایستادند، دشمنی که حتی به مردم خودش رحم نمیکرد، با مردم و ناموس این کشور چه میکرد.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی با اشاره به جنایات صدام علیه نزدیکان و مسئولان حکومت خود گفت: رژیم بعث حتی به نزدیکان و دامادهای صدام نیز رحم نکرد و این واقعیت نشان میدهد رزمندگانی که در دفاع مقدس ایستادگی کردند، از کشور و ناموس مردم دفاع کردند.
جنایت بعثیها علیه حرم امام حسین(ع)
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به سابقه تعرض به حرم امام حسین(ع) اظهار داشت: حرم امام حسین(ع) در طول تاریخ بارها مورد تعرض قرار گرفته و در دورههای مختلف، آسیبهای جدی به این حرم وارد شده است.
استاد حوزه علمیه افزود: در جریان انتفاضه شعبانیه نیز نیروهای بعثی وارد کربلا و حرم امام حسین(ع) شدند و مردمی را که برای در امان ماندن به حرم پناه آورده بودند، مورد حمله قرار دادند. هنوز نیز آثار گلولههای آن دوره در بخشهایی از حرم دیده میشود.
وی گفت: انسان باید بیندیشد که اگر مردم و ناموس این کشور به دست چنین دشمنی میافتادند، چه اتفاقی رخ میداد. دشمن سه هدف داشت و برای رسیدن به این اهداف هیچ خط قرمزی نداشت.
وقتی دشمن به اهداف خود نرسید، پیروز واقعی دفاع مقدس مشخص شد
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی با اشاره به معیار پیروزی در جنگها گفت: در ارتشهای دنیا یک قاعده وجود دارد و آن این است که اگر اجازه ندهید دشمن به اهداف خود برسد، در واقع او را از رسیدن به اهدافش ناکام گذاشتهاید.
وی ادامه داد: آیا دشمن به هدف کوتاهمدت خود، یعنی تصرف اروندرود، رسید؟ امروز اروندرود همچنان رودخانهای مشترک میان ایران و عراق است. در سال ۱۳۸۳ نیز هنگامی که ۱۷ نیروی انگلیسی وارد محدوده آبی ایران شدند، نیروهای ایرانی آنان را محاصره کردند.
استاد حوزه علمیه افزود: دشمن نتوانست خوزستان را تصرف کند و به هدف میانمدت خود نیز نرسید. هدف بلندمدت رژیم بعث نیز براندازی نظام جمهوری اسلامی و رسیدن به تهران بود که محقق نشد.
وی تصریح کرد: جمهوری اسلامی ایران امروز با قدرت و اقتدار به مسیر خود ادامه میدهد و دشمن نتوانست به اهداف سهگانه خود دست پیدا کند؛ در مقابل، هدف ایران دفاع از کشور بود و این هدف محقق شد.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی خاطرنشان کرد: در طول تاریخ، بخشی از سرزمین ایران در دورههایی به دلیل ضعف و بیکفایتی برخی پادشاهان از کشور جدا شد؛ اما در هشت سال دفاع مقدس، با وجود اینکه نزدیک به ۴۰ کشور در حمایت از دشمن نقش داشتند و عراق از پشتیبانی گسترده برخوردار بود، حتی یک وجب از خاک کشور از دست نرفت.
توکل و توسل؛ رمز ایستادگی رزمندگان
وی در ادامه با اشاره به عملیات والفجر ۸ گفت: یکی از عوامل مهم موفقیت رزمندگان، توکل به خدا بود. اروندرود بهعنوان رودخانهای خروشان و دشوار شناخته میشود و بعثیها موانع متعددی در آن ایجاد کرده بودند؛ با این حال، غواصان در شب ۲۲ بهمن، در سرمای زمستان، وارد آب شدند و عملیات را با موفقیت انجام دادند.
استاد حوزه علمیه اظهار داشت: وقتی انسان این صحنهها را میبیند، متوجه میشود که اگر توکل و اعتماد به خدا وجود نداشت، انجام چنین عملیاتی امکانپذیر نبود. رزمندگان علاوه بر توکل، اهل توسل نیز بودند.
وی با اشاره به خاطرهای از مرحوم آیتالله العظمی فاضل لنکرانی گفت: ایشان در سفری به مناطق عملیاتی و دارخوین، برای رزمندگان سخنرانی کردند و پس از نماز ظهر و عصر، رزمندگان گرد ایشان جمع شدند و پرسشهای فراوانی مطرح کردند؛ بهگونهای که تا نماز مغرب و عشا ادامه یافت.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی افزود: آیتالله فاضل آن شب در مقر فرماندهی دارخوین ماندند. نیمههای شب صدای گریهای شنیدند و از سردار مسجدیان خواستند ایشان را به محل گریه ببرند. وقتی به آن محل رسیدند، مشاهده کردند یکی از رزمندگان برای خود قبری آماده کرده و شبها در آن به مناجات و گریه میپردازد. آیتالله فاضل با مشاهده این صحنه فرمودند: «اینجا آدم باید یک ماه بماند.» ایشان نیز مدتی در میان رزمندگان ماندند.
شهید تورجیزاده و سفر ۹۰۰ کیلومتری برای نماز در مسجد جمکران
وی با اشاره به سیره شهید محمدرضا تورجیزاده گفت: از شهید تورجیزاده خواسته بودند مسئولیتی را بپذیرد، اما او قبول نمیکرد. وقتی علت را پرسیدند، گفت دوشنبه تا چهارشنبه کاری دارد. در نهایت مسئولیت را پذیرفت، با این شرط که این سه روز را در اختیار نداشته باشد.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: بعدها مشخص شد شهید تورجیزاده روز دوشنبه از دارخوین حدود ۹۰۰ کیلومتر مسیر را طی میکرد تا برای اقامه نماز در مسجد جمکران حاضر شود و سپس بازگردد. سردار مسجدیان نقل کرده است که یکبار همراه او بوده و نیمهشب دیده است که شهید تورجیزاده سرش را به شیشه اتوبوس تکیه داده و نماز شب میخواند.
وی افزود: شهید تورجیزاده همچنین گفته بود در یکی از هفتهها که از دارخوین قصد آمدن به مسجد جمکران را داشته، برای رسیدن به قم ۱۴ خودرو عوض کرده است؛ زیرا خودروی بسیجی نداشته و از خودرویی به خودروی دیگر منتقل میشده تا شامگاه سهشنبه به مسجد جمکران برسد و نماز امام زمان(عج) را اقامه کند.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی با اشاره به جایگاه شهید تورجیزاده نزد خانوادهاش اظهار داشت: در گلزار شهدای اصفهان نیز همچنان بر سر مزار این شهید حضور مردم دیده میشود و خانواده وی خاطرات متعددی از ارتباط معنوی با این شهید نقل کردهاند.
دعوت شهید ردانیپور از حضرت زهرا(س) برای مراسم ازدواج
وی در ادامه با اشاره به زندگی شهید مصطفی ردانیپور گفت: شهید مصطفی ردانیپور علاوه بر خودش، برادرش آقا رسول نیز به شهادت رسید. مادر این شهید قالیبافی میکرد و در طول سال دو دهه مجلس روضه برگزار میکرد.
استاد حوزه علمیه افزود: هنگامی که شهید ردانیپور قصد ازدواج داشت، مادرش به او گفت تا چه زمانی باید به جبهه بروی و من آرزوی دامادی تو را دارم. شهید پاسخ داد اگر همسرش سیده باشد، برای ازدواج آمادگی دارد و در نهایت زمینه ازدواج او با بانویی سیده و از خانواده شهید فراهم شد.
وی ادامه داد: شهید ردانیپور برای مراسم ازدواج خود چند کارت دعوت آماده کرد؛ یکی خطاب به حضرت زهرا(س)، یکی خطاب به حضرت معصومه(س) و دیگری خطاب به امام زمان(عج) و آنها را در ضریح حضرت معصومه(س) قرار داد.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی گفت: حجتالاسلام آقای تهرانی که در مراسم عروسی شهید حضور داشت، نقل کرده است که شهید ردانیپور شب عروسی خواب دید حضرت زهرا(س) فرمودند: «مصطفی، ما را دعوت کردی، ما میآییم.»
وی افزود: حاضران در مراسم نقل کردهاند که شهید ردانیپور در شب عروسی بسیار گریه میکرد. چهار روز بعد، خانواده متوجه شدند که وی به جبهه بازگشته است و دیگر بازنگشت.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: پیکر شهید ردانیپور نیز پیدا نشد و در کنار قبر شهید خرازی قبری برای او آماده کرده بودند تا در صورت پیدا شدن پیکر، در آنجا دفن شود؛ اما این اتفاق رخ نداد. پس از رحلت مادر شهید، این موضوع به رهبر معظم انقلاب منتقل شد و ایشان فرمودند حال که مصطفی بازنگشته است، مادرش را در قبر او دفن کنید.
شهید زینالدین؛ نمونهای از احساس مسئولیت
وی با اشاره به سیره شهید مهدی زینالدین گفت: شهید زینالدین در دانشگاه علوم پزشکی شیراز پذیرفته شده بود و حتی دو بار از فرانسه برای ادامه تحصیل او دعوتنامه ارسال شد تا بهصورت رایگان در این کشور تحصیل کند؛ اما تحصیل را کنار گذاشت و به فرمان امام خمینی(ره) به جبهه رفت.
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی افزود: یکی از جلوههای احساس مسئولیت این شهید را میتوان در ماجرای تولد دخترش مشاهده کرد. پاکت نامهای از جیب شهید زینالدین بیرون آمده بود و وقتی دوستش پرسید نامهای از قم برای او آمده است، گفت تازه صاحب دختر شده و خانوادهاش عکس دخترش را برای او فرستادهاند.
وی ادامه داد: دوست شهید از او خواست عکس دخترش را ببیند، اما شهید زینالدین پاسخ داد که هنوز خودش عکس دخترش را ندیده است. او توضیح داد که اکنون زمان عملیات است و میترسد اگر عکس دخترش را ببیند، علاقه پدر و فرزندی ذهنش را مشغول کند و نتواند عملیات را بهخوبی مدیریت کند.
استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: این رفتار نشاندهنده اوج احساس مسئولیت رزمندگان است؛ رزمندگانی که در کنار توکل و توسل، مسئولیت خود را در قبال کشور و جبهه بهگونهای دنبال میکردند که حتی عواطف شخصی نیز مانع انجام وظیفه آنان نشود.
تأکید بر حمایت از عملکرد صحیح دولت و ضرورت نقد
حجتالاسلام والمسلمین نصری اصفهانی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به دولت و عملکرد رئیسجمهور اظهار داشت: از رئیسجمهور تشکر میکنیم و اگر مسئولان درست عمل کنند، از اقدامات صحیح آنان حمایت خواهیم کرد.
وی افزود: جایگاه رئیسجمهور و عملکرد درست دولت را باید در چارچوب جایگاه امام سیدعلی خامنهای، شهید رئیسی و شهید رجایی مورد توجه قرار داد و هر جا عملکرد مسئولان صحیح باشد، باید از آن حمایت کرد.
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: حمایت از دولت به معنای تعطیل کردن نقد نیست. حتی اگر مسئولان در بخشی درست عمل نکنند، نقد باید در جای خود باقی بماند، اما نباید به تخریب تبدیل شود.
وی ادامه داد: هیچکس نباید مانع نقد شود؛ چراکه نقد صحیح میتواند زمینه اصلاح و پیشرفت را فراهم کند. ما از عملکرد درست رئیسجمهور و دولت حمایت میکنیم، اما نقد منصفانه نیز باید جایگاه خود را حفظ کند.
انتهای پیام/
نظر شما